💌 Bad bitch is coming.
Par Camille Lizop.
Nous avons affaire à des jeunes qui s’habillent sexy si elles en ont envie, parce que leur corps leur choix, et le crop top en étendard. Nudity is not sexuality. But sexuality is not guilty. Des jeunes qui font rimer tendance avec intelligence, et qui n’ont pas honte de soigner leur apparence. À l’instar de Melissa Amneris, qui se définit comme une “baddie engagée”, elle qui milite pour les droits des femmes, qui parle politique et qui pose en sous-vêtements.
Baddie, c’est la bimbo féministe, qui revendique son look et son intelligence. À rebours des pick me, on découvre avec plaisir le monde des tanagirls, ces tiktokeuses qui se réapproprient l’insulte “tana” (version 2.0 de “pute”, désormais étant bannie par les réseaux sociaux). Bienvenue à Tanaland, donc, un monde féminin et féministe, où règne la sororité. Un monde où les librairies regorgent d’ouvrages très à propos : Bimbo, repenser les normes de la féminité par Edie Blanchard, ou encore Vulgaire : qui décide ? dirigé par l’autrice Valérie Rey-Robert.
J’ai donc commencé à m’enflammer. À me dire que les bad bitches avaient tout compris, qu’elles se réappropriaient les leviers du patriarcat et qu’elles le mettraient bientôt KO. Ensuite, je me suis rappelée qu’on parlait de la génération Tik Tok, aussi appelée “génération bistouri”, dans le livre éponyme d’Elsa Mari et Ariane Riou, deux journalistes du Parisien.
Je me suis rappelée que le nombre d’opérations brazilian butlift avait triplé aux États-Unis depuis la création d’Instagram, et que les 18-34 ans ont aujourd’hui plus recours à la chirurgie esthétique que les 50-60 ans.
Alors, je me suis mise à trouver des défauts aux grands ongles et au make up : leur prix, leur côté cancérigène, le temps qu’ils demandent. Il m’a semblé qu’on ne pouvait pas analyser cette réappropriation des codes de la féminité ni cette revendication d’une féminité assumée voire exacerbée, sans questionner les évolutions structurelles de notre société. Notamment : les réseaux sociaux, en premier lieu TikTok et Instagram. Et avec eux : les filtres, la dysmorphophobie, la haine de soi. Voilà, je suis redescendue d’un coup.
Le patriarcat aurait-il réussi à récupérer le féminisme comme le capitalisme l’écologie ? Les grands ongles seraient-ils les nouveaux talons-aiguille, un horizon de pouvoir qui en même temps nous empêche ? Les rituels à base de produits toxiques et de frais financiers peuvent-ils vraiment être émancipateurs ? Peut-on questionner l’imparable rhétorique du “je m’épile, mais je le fais pour moi” ? Comment s’assurer qu’on change les règles du jeu, pas seulement le fait d’y consentir ?
Bref, serions-nous, encore une fois, les dindons de la farce ?
Camille Lizop
Ce texte est le dernier d'une trilogie. Vous voulez lire les premier et second épisodes ? Retrouvez-les juste ici et là.
Ressources et références citées :
Instagram, la foire aux vanités, Arte
IMCAS
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Française et britannique, femme, mère et amante, plume et cadre dirigeante, Julie aime les mots mais pas les cases étroites dans lesquelles on range les idées et les gens. Elle milite pour une intelligence plurielle, pour le droit à être plusieurs choses en même temps et considère la curiosité comme la plus belle des qualités. Pour Curiosity Club, elle partage des fragments de vie et pose des mots sur les déflagrations qui nous ébrèchent autant qu'elles nous grandissent.
Ophélie est diplômée d’un PhD en philosophie et études de genre de l’université de Cornell (USA). Elle enseigne les humanités politiques et les questions de genre à Sciences-Po Paris. Son approche éclaire les sujets d’égalité F/H, d’inclusion et de leadership par les sciences humaines.
Valentine partage avec nous les 10 ans qu’elle a passé sur le terrain à parcourir les zones de conflits pour faire respecter le « droit de la guerre » et améliorer les conditions des civils souffrant d'années de conflits. De la gestion du risque et de la peur à l’exploitation de ses forces en passant par l’adaptation à son environnement et la négociation, vous n’êtes pas au bout de vos surprises.
Philosophe de formation, Camille a travaillé comme chargée de recherches dans le milieu de l’innovation sociale, puis comme conseillère auprès d’un élu local. Elle écrit pour contribuer à la fabrique d'un monde pétri de moins d'inégalités - qu'elles soient sexistes, classistes, racistes, validistes. Ses domaines de prédilection ? L’égalité femmes-hommes, la justice sociale et le travail, la culture et le design.
Jeanne a étudié les lettres et le cinéma à Paris, Montréal et Rome. En 2024, elle s'est installée sur l'île de Groix pour reprendre la co-direction artistique du FIFIG, un festival de cinéma documentaire dédié à l'insularité. Elle travaille en parallèle sur ses propres projets de films documentaire et d'écriture.
